德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍：
選材品管
原料調配
成品製造
包裝設計
若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/contact.php
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作者:紅楓女 善變的天氣像極了善變的人生。早上天空還是晴朗的，此刻卻是變得陰沉沉的，很是壓抑，烏云承受不住悲傷的重量，任憑悲傷的淚水頃刻間灑落人間。 本以為又是一個可以忙里偷閑的午后，我坐在窗前隨手翻開了一本泛黃的宋詞，還未來得及陪著時光細細品味，就被淋淋瀝瀝的雨聲擾亂了思緒，一陣秋風拂過，帶著淡淡侵骨的微涼。 抬起頭，窗外的天空白茫茫一片，遠處的山朦朧在云霧泛起的憂傷中若隱若現，近處的雨滴落在紅磚綠瓦的屋檐上，敲響生命最后的旋律。 我怔怔望著窗外的雨絲，心中縈繞起一股淡淡的憂愁與悵然，合上了書無心再去讀一闕清雅的詞。 經歷過不少人生風雨的我，踏著凌亂的步伐，匆忙走過了二十載的春秋，本以為可以淡看一切繁華，不再多愁善感。可在這樣的冷落清秋節，隨隨便便的一場秋雨還是會無端地惹起心底里最初的情感。我也不想去阻止，這個閑散的午后，任憑自己隨著酣暢淋漓的秋雨，去放逐靈魂，讓靈魂任性而自由的去傾訴。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 我知道自己修為不夠，做不到心如止水。在受傷之后依舊想要去懷念曾經殘存的記憶;嘗過無數次曲終人散的凄涼后依舊想要去邂逅一段能夠長存的緣分;依舊不愿意去相信緣分的渡口，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，經流年也不過是獨留一地潮濕了的凄涼，到最后連凄涼也會被歲月風干，不留痕跡，只剩曾經的庸人自擾。 過了懵懂童年的我依舊像要像個孩子一樣，渴望成長，不懼成長。也不去問人生幾何，不去管世事沉浮。只想要用最單純的眼光去欣賞沿途的風景，在開心快樂時開懷大笑，在驚喜激動時手舞足蹈，亦在傷心難過時嚎啕大哭，不用刻意的去藏著，掖著，不用去在意別人的眼光，也不用流著淚還在掛著微笑…… 我想做個無情之人，堅守著自己內心的城，不再接受感動，亦不再輕易的開啟心扉，吐露真情。那樣的話是不是就不會有傷心，難過;就是不是不會為了熟悉的陌生人，陌生的陌生人而去為難自己，傷害自己?這樣就是不是不會變得麻木不仁，隨波逐流?我淚眼問花花不語，亂紅穿過秋雨去…… 有了溫暖才會有感動，有了感動才會有心動，有了心動才會有期待，有了期待才會有失落，有了失落才會有痛苦，有了痛苦才會有眼淚。心飛的有多高跌的就有多低，愛的有多深恨就有多切，傷的有多悲哭的就有多慘。到最后才發現這不過是所謂的緣分的陰謀，讓自己自導自演了一場叫做愛情，友情的悲劇戲碼。落幕之后也只能是多情的人捂著流血的傷口狼狽逃走，在流逝的時間中獨自療傷，可止住了鮮血，愈合了傷口，卻怎么也取不掉疤痕，也補不全靈魂的殘缺。 一滴清澈的淚滴連同縈繞在心頭的淡淡憂愁一同劃過臉頰，滴落在我掌心，微燙亦微涼。窗外的雨不知何時停止了憂傷，可我心中的憂傷依舊在泛濫，心情沉溺在憂傷中無法自拔。多么希望雨不要停，一直一直都在下，那樣的話時間就可以停留，黃昏就不會到了，而我也不用和今天道別，我依舊是個孩子，不用去想明天會怎樣。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 并不是每一場暴風雨后都會有彩虹，并不是每跨過一個挫折就會有屬于你的鮮花和掌聲。這一場風雨的結束意味著另一場風雨的開始，解決了這一個挫折就意味著另一個挫折的到來，生命生生不息，挫折和磨難源源不斷，只能在一次次挫折和磨難中變得堅強。 天晴了時間還是棄我而去了，做完著午后短暫的南柯一夢，我只有重新隱藏好多情和軟弱，披上無情和堅強的鎧甲，不去依賴誰更不去依靠誰。只是單槍匹馬的繼續闖蕩在跌巖起伏的風雨人生中，勇敢的披荊斬棘，勇往直前。在一次次挫折與磨難中成長，慢慢地變得無所畏懼，既不懼風，也不畏雨…… 善變的天氣像極了善變的人生。早上天空還是晴朗的，此刻卻是變得陰沉沉的，很是壓抑，烏云承受不住悲傷的重量，任憑悲傷的淚水頃刻間灑落人間。 本以為又是一個可以忙里偷閑的午后，我坐在窗前隨手翻開了一本泛黃的宋詞，還未來得及陪著時光細細品味，就被淋淋瀝瀝的雨聲擾亂了思緒，一陣秋風拂過，帶著淡淡侵骨的微涼。 抬起頭，窗外的天空白茫茫一片，遠處的山朦朧在云霧泛起的憂傷中若隱若現，近處的雨滴落在紅磚綠瓦的屋檐上，敲響生命最后的旋律。 我怔怔望著窗外的雨絲，心中縈繞起一股淡淡的憂愁與悵然，合上了書無心再去讀一闕清雅的詞。 經歷過不少人生風雨的我，踏著凌亂的步伐，匆忙走過了二十載的春秋，本以為可以淡看一切繁華，不再多愁善感。可在這樣的冷落清秋節，隨隨便便的一場秋雨還是會無端地惹起心底里最初的情感。我也不想去阻止，這個閑散的午后，任憑自己隨著酣暢淋漓的秋雨，去放逐靈魂，讓靈魂任性而自由的去傾訴。 我知道自己修為不夠，做不到心如止水。在受傷之后依舊想要去懷念曾經殘存的記憶;嘗過無數次曲終人散的凄涼后依舊想要去邂逅一段能夠長存的緣分;依舊不愿意去相信緣分的渡口，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，經流年也不過是獨留一地潮濕了的凄涼，到最后連凄涼也會被歲月風干，不留痕跡，只剩曾經的庸人自擾。 過了懵懂童年的我依舊像要像個孩子一樣，渴望成長，不懼成長。也不去問人生幾何，不去管世事沉浮。只想要用最單純的眼光去欣賞沿途的風景，在開心快樂時開懷大笑，在驚喜激動時手舞足蹈，亦在傷心難過時嚎啕大哭，不用刻意的去藏著，掖著，不用去在意別人的眼光，也不用流著淚還在掛著微笑…… 我想做個無情之人，堅守著自己內心的城，不再接受感動，亦不再輕易的開啟心扉，吐露真情。那樣的話是不是就不會有傷心，難過;就是不是不會為了熟悉的陌生人，陌生的陌生人而去為難自己，傷害自己?這樣就是不是不會變得麻木不仁，隨波逐流?我淚眼問花花不語，亂紅穿過秋雨去…… 有了溫暖才會有感動，有了感動才會有心動，有了心動才會有期待，有了期待才會有失落，有了失落才會有痛苦，有了痛苦才會有眼淚。心飛的有多高跌的就有多低，愛的有多深恨就有多切，傷的有多悲哭的就有多慘。到最后才發現這不過是所謂的緣分的陰謀，讓自己自導自演了一場叫做愛情，友情的悲劇戲碼。落幕之后也只能是多情的人捂著流血的傷口狼狽逃走，在流逝的時間中獨自療傷，可止住了鮮血，愈合了傷口，卻怎么也取不掉疤痕，也補不全靈魂的殘缺。 一滴清澈的淚滴連同縈繞在心頭的淡淡憂愁一同劃過臉頰，滴落在我掌心，微燙亦微涼。窗外的雨不知何時停止了憂傷，可我心中的憂傷依舊在泛濫，心情沉溺在憂傷中無法自拔。多么希望雨不要停，一直一直都在下，那樣的話時間就可以停留，黃昏就不會到了，而我也不用和今天道別，我依舊是個孩子，不用去想明天會怎樣。 并不是每一場暴風雨后都會有彩虹，并不是每跨過一個挫折就會有屬于你的鮮花和掌聲。這一場風雨的結束意味著另一場風雨的開始，解決了這一個挫折就意味著另一個挫折的到來，生命生生不息，挫折和磨難源源不斷，只能在一次次挫折和磨難中變得堅強。 天晴了時間還是棄我而去了，做完著午后短暫的南柯一夢，我只有重新隱藏好多情和軟弱，披上無情和堅強的鎧甲，不去依賴誰更不去依靠誰。只是單槍匹馬的繼續闖蕩在跌巖起伏的風雨人生中，勇敢的披荊斬棘，勇往直前。在一次次挫折與磨難中成長，慢慢地變得無所畏懼，既不懼風，也不畏雨…… +10我喜歡
原創 若塵 我小時候在學校里學的東西是非黑即白，一個問題必然只有一個答案，這就是思維綁架，學校會給你制定價值觀，讓你的思維固定化，不給你思維活動的空間。 政府和學校是有計劃這么做的，就是為了愚民，因為民智不開的話，有利于統治，而且統治成本對較低。 但是隨著互聯網時代的到來，這種愚民統治已經不合適時代的要求了。 特別是隨著中國制造時代的結束，中國創造時代的來臨，中國需要思維模式變革，需要教育方式的改革。 有點扯遠了，其實我是想和大家說佛教的。 佛教是和別的宗教不一樣的，別的宗教的創教者都以神靈自居，或者說自己是神靈的化身。比如耶穌是上帝的兒子，默罕默德是上帝的先知等等 佛祖則是一個真實的人，一個和你我一樣的人，而佛祖的成就不是靠任何神靈的感應獲得的，佛祖的成就完全是靠自己的努力和才智，得到了覺悟和真理。 佛祖其實是個徹徹底底無神論，在佛教成立之初，是沒有六道的。 只有四圣諦理論，四圣諦是佛的根源。四圣諦分別是苦、集、滅、道。但這個理論過宏大，不知多久才能說完，而且其中有些東西我也沒有搞明白，所以以后我慢慢的和大家講，就這四個字，就夠我們一輩子學的了。 佛祖教我們，要用什么樣的態度來對待佛法。 一、無形式 修習佛法沒有任何法門，也沒有任何秘笈，全部要靠自己學習和參悟，所有在家，出家，沙彌，比丘，上師，活佛都是變法時代的產物，佛從來沒有規定過我們的身份。一切具有形式的東西，都不是佛傳給我們的佛法。只要有形式存在，比如剃度了，念經了，法事了，佛像了，就不是真的，因為佛法講求一切皆無。 古時候有一個丹霞法師，在一個山林寺院里修行，有天天氣實在是太冷了，丹霞就到佛祖的木像給拿來燒了取暖，方丈看到后大罵：你怎么敢燒佛像。丹霞說：我取佛像中的舍利。方丈更是大怒：木佛像里怎么會有舍利。丹霞就說：既然沒有舍利，那燒了又何妨呢？ 佛法講求一切皆無，一切有形的東西皆為虛妄，我們把名、利、情都給修行沒了，就是得道了。 我現在給大家說的無，是對待佛法有無的態度，不是佛法中的無，佛法中的無更為高深一點。以后再和大家說。 二、自由，自由就是對待佛法的第二個態度。 佛準許他的弟子思想自由，這種自由是必要的，因為根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的不懈發掘，而不是因為他從神那里得到的啟示。 佛教告訴我們，一切的神都是沒有用的，一切人也是沒有用的，他們幫不了你，你如果想解脫，想脫離苦海，唯一能做的就是修行，自悟。 所謂修，就是自己已經存在，但是不完善，需要修補（這也是基督教的原理，每個人都有原罪，人人生來皆為贖罪）。 修還不夠，還要行，就是要見，一個和尚，如果一輩在寺廟里，他可能成為高僧，受人尊敬，但他是不能得道的，因為他沒有行過，沒有見到，如果把他放到外面的世界，他會受不了世界的誘惑，因為他沒有行到過這個世界，沒有在這個世界中鍛煉過。 除了修行，還有自悟，自悟就是個人佛性，有些人遇到誘惑，便墮入誘惑，而有些人便能察覺誘惑，參悟誘惑的虛妄，這便是佛性。 三、懷疑 佛有一次到憍薩羅國一個叫做羈舍子的小鎮去，鎮上居民種姓是迦摩羅，他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：世尊，來我們鎮上傳道的人很多，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視，排斥其他教義，但對我們來說，我們是懷疑和迷茫的，我們不知道誰說的是實語，誰說的是妄語。 佛給了他們宗教史上獨一無二的教誡： 你們的懷疑和迷茫是正當的，因為對于一件可疑的事物，就應當懷疑的。不要信耳朵聽來的事情，不要信宗教典籍（圣經、古蘭經、佛經)，不要信事物的表象（眼睛看到的東西），不要信你們的導師（任何人）。只有你親身體驗到某一事物不善、錯誤、邪惡的時候，才可以革除它們；只有你親身體驗到某一事物是善良的，美好的，那時候你才可以信受奉行。 佛還這樣解釋懷疑，佛伸出拳頭，告訴弟子們：我的手里有一顆寶石，你們信不信，因為佛的手是握著的，弟子們看不到手的里面，便議論紛紛，有的說，佛是不會騙我們的。有的說，佛這么窮，那里來的寶石，肯定是沒有的，這時候佛伸開手，弟子看到佛手里什么也沒有，佛說，你們一定“見”，切不可相信你們沒有看見的東西，只有“見到”，才能去掉懷疑，見到了，也就不存在懷疑了。 沒有見到，懷疑之心到一直存在。 四、正見 前面已經說到“見”，“見”就是佛教最重要的基礎理論，也是得證佛法的唯一法門。 關于相信佛教的方法，必須要存疑，有疑惑，然后用佛法來解釋疑惑，而解釋疑惑最直接的方法，就是見到，你親眼見到了，就不再有疑惑，懷疑。 不靠禮拜，信(相信)，沒有貪喜偏愛，不聽耳食之言及傳說，不考慮表面的理由，不眈于揣測的臆見，我確知，明見。生的止息，即是涅槃。 五 、寬容 阿育王留下了阿育王石柱，及很多的石刻誥文，其中一則：不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應尊重別的宗教，這樣做，不但可以幫助自己的宗教成長，而且也對別的宗教盡了義務，反過來，做則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。 如果一個宗教妄自尊大，排斥他教，那么這個宗教也是沒有辦法成長發展。 +10我喜歡
文|品味遵義 昨天是國際寬容日，小編和大家聊了一下有關寬容的故事。 有的讀者留言說，很多時候的矛盾，其實寬容一下就可以解決了。 有的讀者留言說，作為老師，寬容是每個班第一次課的必講內容。 有的讀者留言說，大學寢室一度鬧得很僵硬，但在畢業前夕，大家都長大了，寬容了彼此的不是。 來自時間流沙留言：常常看見有些人因為一點小事而吵很久，最后甚至動手，鬧到派出所。我覺得其實有時候真的沒有多大的事，但是大家都不肯讓步，更寬容一點，所以才鬧到了難以收拾的場面，所謂退一步海闊天空，大家都有一顆寬容的心，多理解理解也就少了很多的麻煩和爭吵了。 來自行到水窮處留言：在每個班的第一節課上，我必講一個內容——“寬容”。我對學生說：“人在社會上是不可能孤立地生活的，不可避免地要與他人產生聯系；而且，在社會上，不是你影響了別人，就是別人影響了你。在與人交往的時候，你一定要做到‘寬容’。古人說：‘宰相肚里能撐船。’咱們的肚里即使不能撐船，游幾條小魚小蝦總可以吧！‘忍一時風平浪靜，讓三分海闊天空’是寬容；不沖動，是寬容；海納百川，是寬容；對別人的傷害不予計較，是寬容……”更重要的一點是，我告訴學生：“老師與學生交往時難免會產生一些摩擦。當然，不產生摩擦更好。如果產生了摩擦，請各位同學記住，一定是老師先退一步甚至十步。我一定做那座廟前能忍的彌勒佛，以寬容之心對待每一個學生。當然，這并不說明我不講原則。如果我與你們有了分歧，發生了爭執，就等下課以后解決。”實踐證明，這其實是我給自己預留的一個臺階。我認為，一旦真與某個學生有了爭執，教師要以大多數同學的利益為重，不能在課堂上與該生“單打獨斗”，那樣做會影響其他同學。而且，有的學生很要面子，即便他錯了，也不想當著那么多人的面承認錯誤。這時，教師為什么不給他一個臺階，在課后慢慢做他的工作呢？于是，我在上第一節課時就告訴學生：“我主張退讓。我認為，退讓是寬容的一種表現。我并不是不想解決問題，而是想換個時間、換個空間解決而已。” 來自小豌豆愛唱歌留言：讀大學以前，我以為的大學寢室生活是很和諧的，然而一切并不是我想的那么簡單，我們寢室是兩個班的學生，上課時間不統一，你起床的聲音大了，這是矛盾，做值日干凈的和做值日不干凈的，這也是矛盾……總而言之，矛盾無處不在，任何人都認為是對方的錯，既不寬容別人，也不反思自己，漫漫地也就疏遠了，直到快畢業了，大家仿佛一夜之間都長大了，在離別的聚會中，互道了聲對不起。 +10我喜歡
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